Malvinas: La guerra, el hombre
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Texto para trabajar en clase del miércoles 26/3 en la asignatura Trabajo y Ciudadanía en 6to. B:
El trabajo y su
contexto social
“Ahora bien, ¿en qué consiste la alienación del trabajo?
Ante todo, en el hecho de que el trabajo es exterior al obrero, es decir, que
no pertenece a su ser; que, en consecuencia, el obrero no se afirma en su
trabajo, sino que se niega; no se siente cómodo, sino desventurado; no
despliega una libre actividad física e intelectual, sino que martiriza su
cuerpo y arruina su espíritu. En consecuencia, el obrero solo tiene la
sensación de estar consigo mismo cuando está fuera del trabajo, y, cuando está
en su trabajo se siente fuera de sí. Está como en su casa cuando no trabaja;
cuando trabaja no se siente en su casa. Su trabajo no es, pues, voluntario,
sino impuesto; es trabajo forzado. No es pues, la satisfacción de una necesidad,
sino solo un medio de satisfacer algunas necesidades al margen del trabajo.
El carácter extraño del trabajo aparece con claridad en el
hecho de que apenas deja de haber obligación física o de otro tipo, el trabajo
es rehuido como si fuera una peste. El trabajo exterior, el trabajo en el que
el hombre se aliena, es un trabajo de sacrificio de si, de mortificación. Por
último, el carácter exterior del trabajo con respecto al obrero aparece en el
hecho de que no es un bien propio de éste, sino un bien de otro; que no
pertenece al obrero; que en el trabajo el obrero no se pertenece a si mismo,
sino que pertenece a otro.
Así como en la religión la actividad propia de la
imaginación humana –del cerebro humano y del corazón humano- actúa sobre el
individuo independientemente de él, así también la actividad del obrero no es
su propia actividad. Pertenece a otro; es la pérdida de si mismo.
Llegamos, pues, al resultado de que el hombre solo se siente
ya libremente activo en sus funciones animales: comer, beber y procrear, y,
cuando mucho, en su cuarto, en su arreglo personal, etc., y que en sus
funciones de hombre sólo se siente ya animal. Lo bestial se convierte en lo
humano y lo humano se convierte en lo bestial.
Comer, beber, procrear, etc., son también, por cierto,
funciones auténticamente humanas.
Pero separadas en forma abstracta del resto del campo de
actividades humanas y convertidas, así, en el único y último fin, son
bestiales”.
Marx, Karl, Manuscritos de 1844. Economía, Política y Filosofía.
Buenos Aires, Arandu
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Para empezar a comprender el lugar que ocupan en nuestro país los científicos en el camino de la VERDAD, la MEMORIA y la JUSTICIA respecto a la última dictadura cívico-militar, vamos a leer el siguiente artículo periodístico:
Una operación para salvar a los privados
Para ampliar también puedes leer:
La participación de los grupos económicos dominantes
Para ver los archivos encontrados en el Edificio Cóndor:
Archivos abiertos
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